夫子何為者 夫子何為?夫子欲寡其過而未能也。

蘧伯玉使人於孔子。孔子與之坐而問焉,曰:「夫子何為?」對曰:「夫子欲寡其過而未能也。」使者出。子曰:「使乎!使乎!」 蘧伯玉派使者訪問孔子。孔子請使者坐下,然後問:「蘧先生最近在做什麼?」答:「他想減少錯誤,但沒做到。

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夫子何為者 ,棲棲一代中。地猶鄹氏邑,宅即魯王宮。嘆鳳嗟身否,傷麟怨道窮。今看兩楹奠,當與夢時同。唐詩三百首,寫人,傷懷 望岳 唐代 : 杜甫
今舉數例:孔子日:“五十以學易,可以無大過矣。”又日:“聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”蘧伯玉 為當時之賢人,彼使人於孔子。孔子與之坐而問焉,曰:“夫子何為?”對曰:“夫子欲寡其過而未能也。”聖賢尚如此虛心,我等可以貢高自滿乎!
蘧伯玉使人於孔子。孔子與之坐而問焉,曰:「夫子何為?」對曰:「夫子欲寡其過而未能也。」使者出。子曰:「使乎!使乎!」 蘧伯玉派使者訪問孔子。孔子請使者坐下,然後問:「蘧先生最近在做什麼?」答:「他想減少錯誤,但沒做到。
歐陽詢的行書《卜商帖》,高妙 - 每日頭條
使乎意思:1.《論語.憲問》:蘧伯玉使人于孔子。孔子與之坐而問焉,曰:夫子何為?對曰:夫子欲寡其過而未能也。使者出,子曰:使乎!使乎!
唐詩 經魯祭孔子而嘆之
4/10/2005 · 夫子何為者 ?棲棲一代中。地猶鄹氏邑,宅即魯王宮。歎鳳嗟身否,傷麟怨道窮。今看兩楹奠,當與夢時同。[注釋] (1)魯:春秋時國名,這裏指魯國都城,即今山東省曲阜縣。孔子(西元前551- 前479,),名丘,字仲尼,春秋時魯國鄹邑
17 耶穌出于途,有趨就者,跪而問曰,善哉,夫子,我當何為,以承永生,18 耶穌曰,何善我乎,善者惟一,上帝而已,19 夫諸誡爾所識也,毋殺,毋淫,毋竊,毋妄證,毋欺詐,敬爾父母, 10:17-19
唐玄宗 經鄒魯祭孔子而歎之 夫子何為者 夫子何為者 棲棲一代中 地猶鄹氏邑 宅即魯王宮 歎鳳嗟身否 傷麟怨道窮 今看兩楹奠
歐陽詢的行書《卜商帖》,高妙 - 每日頭條
今舉數例:孔子日:“五十以學易,可以無大過矣。”又日:“聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”蘧伯玉 為當時之賢人,彼使人於孔子。孔子與之坐而問焉,曰:“夫子何為?”對曰:“夫子欲寡其過而未能也。”聖賢尚如此虛心,我等可以貢高自滿乎!

好讀

曰:「夫子何為?」 孔子說:「蘧大夫近來都忙些甚麼事?」 對曰:「夫子欲寡其過而未能也。」 使者回答說:「蘧大夫總是想減少自己的過失,卻總是事與願違。」 使者出。子曰:「使乎!使乎!」 使者離開後。孔子對學生們說:「你們都看到了吧?
夫子式而聽之,使子路問之,曰:「子之哭也,一似重有憂者。」而曰:「然。昔者吾舅死於虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。」夫子曰:「何為不去也?」曰:「無苛政。」夫子曰:「小子識之,苛政猛於虎 …
孔子讀易至於損益,則喟然而歎,子夏避席而問曰:「夫子何為 歎?」孔子曰:「夫自損者益。自益者缺,吾是以歎也。」子夏曰:「然則學者不可以益乎?」孔子曰:「否,天之道成者,未嘗得久也。夫學者以虛受之,故曰得,茍不知持滿,則天下之
子貢 - 揭密真相
或曰:「夫子何為舍麻而用純?」蓋當夫子時,純之用已久,工簡於用麻,夫子姑隨之,知習俗之難變也。又禹惡衣服而美黻冕,冕用純,餘未必用也。意可知矣。 易云:「伏羲作結繩而為網罟,以佃以漁。」何聖人為殺生者作俑也?

古文觀止 — 朗讀原文

」君子之不忍棄其君,如此其厚也。公孫丑問曰:「夫子何為不豫?」孟子曰:「方今天下,捨我其誰哉﹗吾何為不豫?」君子之愛其身,如此其至也。夫如此而不用,然後知天下果不足與有為,而可以無憾矣。若賈生者,非漢文之不能用生,生之不能用漢文也。
子曰:「莫我知也夫!」子貢曰:「何為其莫知子也?」 子曰:「不怨天,不尤人,下學而上達,知我者,其天乎!」 14-38 公伯寮愬子路於季孫,子服景伯以告, 曰:「夫子固有惑志於公伯寮,吾力猶能肆諸 …
蘧伯玉使人於孔子。孔子與之坐而問焉,曰:「夫子何為?」對曰:「夫子欲寡其過而未能也。」使者出。子曰:「使乎!使乎!」. “《論語.憲
2013 08 24 01 32 弘一大師:做人十大要訣
孔子是我國古代著名的思想家和偉大的教育家,儒家學派的創始人。《孔子世家》詳細地記述了他的生平活動及各方面的成就,是研究孔子生平思想的一篇重要文章。 《史記•孔子世家》 史記卷四十七•孔子世家第十七 孔子生魯昌平鄉陬邑。其先宋人也,曰孔防叔。

苛政猛于虎原文,譯文,翻譯及賞析_漢語網

原文 孔子過泰山側 ,有婦人哭于墓者而哀,夫子式而聽之,使子路問之,曰:“子之哭也,壹似重有憂者。”而曰:“然。昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。”夫子曰:“何為不去也?”曰:“無苛政。
有婦人哭於墓者而哀。夫子2式3而聽之。使子路4問之,曰:「子之哭也5,壹似重有憂者6。」而7曰:「然8,昔者9吾舅10死於虎,吾夫又死焉11,今吾子又死焉。」夫子曰:「何為12不去13也?」曰:「無苛政14。」夫子曰:「小子15識16之,苛政猛於虎17
17 耶穌出于途,有趨就者,跪而問曰,善哉,夫子,我當何為 ,以承永生,18 耶穌曰,何善我乎,善者惟一,上帝而已,19 夫諸誡爾所識也,毋殺,毋淫,毋竊,毋妄證,毋欺詐,敬爾父母
孔子的名言與名言解釋 - 壹讀
自我反省,反求諸己。《禮記.學記》:「故學然後知不足,教然後知困。知不足然後能自反也,知困然後能自強也。」恢復原來的面貌。《莊子.天地》:「向之人,何為者邪?夫子何故見之變容失色,終日 …
文言文翻譯白話文
4/8/2013 · 有婦人哭於墓者而哀。夫子2式3而聽之。使子路4問之,曰:「子之哭也5,壹似重有憂者6。」而7曰:「然8,昔者9吾舅10死於虎,吾夫又死焉11,今吾子又死焉。」夫子曰:「何為12不去13也?」曰:「無苛政14。」夫子曰:「小子15識16之,苛政猛於虎17
故人是一個漢語詞語,讀音gùrén,意思是指舊交,老朋友;古人;死者。出自《莊子·山木》:“夫子出於山,舍於故人之家。”,《三國演義》,《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》。
越石父 《晏子春秋》 晏子之晉,至中牟,睹弊冠反裘負芻,息於塗側者,以為君子也,使人問焉曰:「子何為者也?」對曰:「我,越石父也。」晏子曰:「何為至此?」曰:「吾為人臣僕於中牟,見使將歸。」晏子曰:「何為為僕?」對曰:「不免凍餓之切吾身,是以為僕也。
今看兩楹奠,當與夢時同。